筆者有幸曾在某次畫展中見到Mizuki Nishiyama(西山瑞貴)本人,瞬間就被她身上的活力感染——25歲的伶俐少女,面對形形色色的客人始終落落大方,令人不自覺想要靠近。雖然擁有一個純正的日本名字,Mizuki卻也熟練掌握英語、義大利語、粵語等六種語言,這要歸功於她的多元家庭背景。然而無論是在香港土生土長的母親,還是日本籍的父親及祖父母,都擁有一個共同的特質,即對藝術的追求和喜愛。

「我所擁有的一切,都要歸功於我的家人。他們傑出的藝術素養,以及對於生活的熱情和謙虛,亦流淌在我的血液之中。」Mizuki分享道:「我從母親身上領略了油畫中不加掩飾的、強烈而富情感的風格。我的父親一方面是看重細節的設計師,另一方面則是飽含熱情的佛朗明哥吉他手。我的祖母透過日本畫(Nihonga)和古箏領悟敬畏之心、歸一及時間的深層意義。他們身為藝術家的特質,也深深影響着我。」

 

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近看Mizuki歷年的藝術創作,其風格與她的外貌大相逕庭。唯有耐心傾聽,便能察覺每件作品背後的思考與力量。「相信在多元文化下長大的人都有同感:長大後,我發現自己所屬的民族群體只能產生一小部分的共鳴。社會各界的壓力,促使我們尋求這所謂的『認同感』,而我拒絕將自己放進這預設的框架之中,希望成為舒適、自信而自由的個體。」

無論是過往的藝術畫作,還是最新的壁毯「Kami」,家國日本的傳統文化始終是Mizuki的創作主題。而她的作品並非一場獻給文化的頌歌,而是充滿個人主義、甚至反叛精神:「我喜歡潛入暗黑的想像之中,探索那些最為驚險的、未經粉飾的、甚至性感的表達。我常常用到的元素包括女性月事、有關純潔的諷刺、日本神道教、心靈創傷、活力等……我只是單純地喜歡這些主題,它們有着獨特的力量。」

 

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的確,那些常人避而不談的主題,皆在Mizuki的作品中肆意綻放。比如去年於香港展出的《正座:感知與超越》系列,以傳統席地坐姿,體現日本女性自古以來受到的種種限制。又如2020年以日本傳統情色藝術為主題的《春畫》,開誠佈公地探討性愛,感知身體的親密與脆弱。「在好奇心的趨勢下,我並不在意這些事物是否已被『污名化』。」正如她所說,這些人們認為羞恥、忌諱的事情,不過是現代社會附加在女性身上那些根深蒂固的偏見。而她作品中透露的這股反叛精神,不過是在扭轉這些亂象。

 

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最近,Mizuki再一次突破以往風格,帶來最新壁毯作品Kami(Kami在日文中寓意「神明」,日本宗教「神道」相信世間萬物皆有靈,因此對萬物應有敬畏之心)。「Kami以諷刺的方式揭示了人們對『純潔』的誤解。例如,女人不得觸碰相撲的競技台(土俵),全因我們必須經歷的月事是『不純潔』的象徵。換個角度想,子宮既是新生命的載體,又預示着經血、分娩時的疼痛。這些作為女性的體驗,向來都是美與惡並行,有着矛盾、卻無法割捨的深層聯繫。」

為撫平內心的疑問,或只是回應自身的文化歷史,Mizuki徒手創造出自己眼中的神明:「首先,我將白色織物用火燒,煙滅上帝及一切男權主義。第二步,我將燒過的織物埋進父輩們葬身地的土壤裡(我的祖先們自14世紀就被埋在此地,當中也包括一些切腹自殺的成員)。第三步,我將織物重新取出,並浸泡在日本茶中完成重生。最終,織物經自然風化,並被倫敦的雨水沖刷後,被我用日式傳統方式(Sashiko&Boro)完成縫合。如此複雜的工序分別包含了土、風、水、火這四大自然元素。我希望通過這種方式重新定義當代日本女性,同時致敬歷史、現在和未來。」Mizuki補充道。

 

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每件出色的當代藝術作品,都會提出一個引人深思的好問題。Mizuki的作品以直接甚至赤裸的方式表達了人性的脆弱和美,與龐大社會體系形成對比,二者又相輔相依:「我內心猶如孩童般的好奇心,總是在驅使我探索更多未知;身為成年人的自己,則時刻提醒我不要跨越社會製定的邊界——這是一場持久的抗衡!」看似相悖的堅持,正代表着她對人性無止境的求知和探索。

 

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