NAVIGATING IDENTITY
影評人譚以諾《女性、身份與政治——許鞍華電影研究回顧》分析，許鞍華早年的電影，未能好好處理女性在家庭和工作場域中、在社會及文化上遭受的不平等對待。但在《客途秋恨》重尋現代女性與家庭的關係。他引用學者 Andrey Yue 的分析，《客途 秋恨》是「後殖民女性主義的自傳作品」。「這作品以回憶重構個人新的傳記，以母性的情節，回到家庭來重構新的家庭、而兩 者成為香港與內地『重合』的隱喻。」許鞍華在拍攝半自傳電影《客途秋恨》，女兒陪着母親回她的故鄉日本，旅程中因而理解上一代而至家族史的流動狀態，及自身根源的複雜性，也是早年她與家人從故鄉，最終落戶於香港，所面對的身份張力及生活侷促。她寫道:「人人都話全世界文學同電影都有鄉愁，這個概念，在同我阿媽相處的生活經驗，鄉愁只是一種傳統觀念，好多時是逃避現實的 negative feeling。」而許鞍華的家族史，正好體現 香港的構成及根源從來混雜而流動，包括父輩來自的中國大陸、有中華情結;母親的日本故鄉，在家庭或者外面因言語文化不通而被孤立，及自己與妹妹無根般，飛來飛去，移民他國。香港正是容納、也任這些複雜的移民身份，可生根的場域。

對比新生代祝紫嫣的《但願人長久》，也是以女性成長群像為主體——6 個年歲不同的子圓子缺，未必指向單純是導演一人。她們或可代表從內地移居香港所面對種種家庭、文化或者身份認同的衝擊及巨變之下，如何從不安達至心安、甚至與上一代和解的過程。《但願人長久》書寫的更多是父女關係的流變對女性成長的影響。吳慷仁飾演的林覺民，或許如同《客途秋恨》的日籍母親葵子，從故鄉搬來言語不通，人際關係封閉的城市，父母變成了連子女也不能辨認的可憎面目。下一代如何再一次從童年、成長記憶及電影創作，來疏導扭結的家庭關係、身份問題。《但願人長久》中的子圓倔強冰冷、寧可流動不安定，終而喜歡壞男孩、短暫而不須守諾的情愛關係，也承自於對父親那無孔不入的記憶，與被初戀埋葬的意識。當不少影評人不滿意祝紫嫣飾演 2017 年版的子圓、不夠魅力與演技時，我卻認為導演在銀幕親身上場演繹女性一種情愛、性愛關係的取態，不扭捏也不隱去女性的慾望原鄉，是女性電影創作者的膽識及言說的姿態。